Allianz-Gebetswoche 2000

11. Januar: Vergebung ist möglich

von Propst Peter Godzik

Die Dichterin Eleonore Beck fragt: Wie sähe es in unserer Welt aus, wenn man das Wort „Verzeihung“ aus dem Wörterbuch streichen würde? Wenn die Sache, der Lebensvollzug, der damit gemeint ist, nicht mehr zu den Erfahrungen gehörte, die jeder machen kann? Wenn der Schuldiggewordene schuldig bleiben müßte? Wenn jeder mit seinem Versagen auf sich allein gestellt bliebe? Wenn nur noch Vergeltung, nicht mehr Vergebung zählen würde? Wie sähe es dann aus?

Liebe Schwestern und Brüder,

in dieser Allianz-Gebetswoche bemühen wir uns darum, Gottes Möglichkeiten mit uns neu zu entdecken und auch wieder zu unseren Möglichkeiten werden zu lassen. Gestern hieß es: Hilfe ist möglich! Heute entdecken wir: Vergebung ist möglich!

„Liebende leben von der Vergebung“, so hat Manfred Hausmann einmal gesagt. In der Vergebung begegnen wir dem liebenden Gott. Der Schöpfer sehnt sich nach seinen Geschöpfen. Deshalb hat er sie geschaffen. Und unablässig geht er ihnen nach, bis er sie gefunden und heimgebracht hat. Er will Trennung überwinden, Gemeinschaft stiften, Schuld vergeben. Der garstige Graben des Bösen, der uns von Gott trennt, soll überwunden und zugeschüttet werden. Aber wie kann das gelingen, ohne daß das Böse verharmlost und die selbstgemachte und selbstgefällige Trennung der Menschen von Gott verleugnet wird? Gott baut eine Brücke zu den Menschen über Abgründe hinweg in seinem Wort und Sakrament, ja er beschreitet diese Brücke selbst in seinem Sohn Jesus Christus und lädt die Menschen ein, umzukehren, Lasten abzulegen, heimzukehren zu Gott. Vergebung ist möglich!

Vergebung wird möglich durch den, der die Last auf sich nimmt, damit wir frei werden und Frieden haben mit Gott. Christus ist das Lamm Gottes, das hinweg nimmt die Sünde der Welt. „Nicht menschlicher Scharfsinn hat die Lehre von der Vergebung der Sünden entdeckt, sondern Gott hat sie offenbart“, heißt es einmal bei Philipp Melanchthon. Wir sprechen beim Thema Vergebung also nicht zuerst von unseren menschlichen Fähigkeiten, sondern von Gottes Möglichkeiten mit uns.

Was Gott uns entdeckt, ermöglicht und zum Leben geschenkt hat, möchte er aber auch den Menschen zueignen und damit unsere Verhaltens- und Lebensmöglichkeiten erweitern. Vergebung ist möglich - nicht nur bei Gott, sondern auch bei den Menschen! „Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“ So sagt Jesus in der Bergpredigt (Matthäus 6,14+15), in den Bibelversen, die uns heute zum Bedenken und zum Beten aufgetragen sind.

Gottes Möglichkeiten werden auch unsere Möglichkeiten, ja wir können Gottes Möglichkeiten unter uns unwirksam und unmöglich machen, indem wir sie nicht annehmen und ihnen nicht entsprechen. Ein erschreckender Gedanke! Wie oft habe ich es wohl Gott unmöglich gemacht, mir zu vergeben, weil ich nicht vergeben konnte? Aber schauen wir nicht auf die dunkle Folie versagter und versäumter Möglichkeiten, sondern auf das helle Licht geschenkter Liebe, ermöglichter Möglichkeiten!

Vergebung ist möglich. Gott schafft die Voraussetzung zur Vergebung. Wer von ihm Vergebung empfangen hat, der wird davon befreit, seinem Nächsten die Schuld nachzutragen. Denn das ist ja das Befreiende der Vergebung: Wir müssen die Lasten nicht mehr mit uns herumschleppen. Wer nachtragend ist, übernimmt sich leicht!

Eine chinesische Geschichte erzählt, wie ein Mann mit einem Sack voll Getreide auf dem Rücken zu einer Mühle geht. Am Eingang der Mühle angekommen, bleibt er stehen. Er kommt nicht weiter, denn er bleibt mit dem Getreidesack im Eingang stecken. Der Sack, den er auf dem Rücken trägt, ist zu breit; er gelangt mit ihm nicht durch die Tür. Da nähert sich jemand von der Seite, geht auf ihn zu und nimmt ihm den Sack vom Rücken. Nun kommt er hindurch.

In dieser Geschichte wird deutlich, worum es bei der Vergebung geht. Die Last der Schuld, die wir mit uns herumtragen, soll abgenommen werden, weil wir sonst nicht durch die „enge Pforte“ (Matth. 7,13) kommen. Von Sünde, die uns belastet, sollen wir befreit werden - es geht um Entlastung.

Die Entlastung durch Vergebung unterscheidet sich von allen anderen Wegen, mit Schuld umzugehen. Ich kann Schuld verschweigen, ich kann sie aus meinem Bewußtsein verdrängen. Aber sie ist dann nicht verschwunden. Nicht selten drängt sie sich wieder hervor. Dabei kommt es häufig zu psychischen und körperlichen Erkrankungen.

Ich kann auch der Sünde den Stachel des Ärgerlichen nehmen, so daß sie mein Gewissen nicht länger beunruhigt. Aber auch die Verharmlosung kann vorhandene Schuld nicht beseitigen. Wenn der Mann in unserer Geschichte sich eingeredet hätte, sein Sack wäre gar nicht so schwer und breit, wäre er dennoch nicht durch das Tor gekommen.

In der Vergebung hingegen, vor allem in der, die wir in der Beichte erleben, geht es weder um Verdrängung noch um Verharmlosung. Schuld wird vielmehr als solche ernst genommen und vor den richtenden und vergebenden Gott gebracht. Es ist nicht Selbstvergebung, sondern Gottes Vergebung, die durch den Kreuzestod Jesu geschehen ist. Damit wird die Schuld abgenommen, die Last ist nicht mehr da.

Diese Entlastung trägt den Charakter des Endgültigen, mit dem sie jedem Zweifel, der sich auch später einstellen mag, trotzen kann. Die Entlastung der Vergebung, die wir in der Beichte erfahren, ist die Freiheit in Christus, die unser Leben mit Freude gestalten will.

„Unsere Seele ist entronnen wie ein Vogel dem Netze des Vogelfängers; das Netz ist zerrissen, und wir sind frei.“ (Psalm 124,7)

Vielleicht ist es aber manchmal noch schwerer, unseren Nächsten um Vergebung zu bitten und von ihm Verzeihung anzunehmen, als Gott um Vergebung zu bitten oder etwa selbst zu verzeihen. Ist das so, weil es unseren Stolz und unsere Eitelkeit berührt? Aber wir erinnern uns: Gott war sich nicht zu schade, den Teufelskreis von Schuld und Vergeltung zu durchbrechen. Er hat den ersten Schritt getan. Was könnte uns nun noch zurückhalten, Vergebung zu gewähren und Vergebung anzunehmen?

• Gibt es einen seit Jahren schwelenden Konflikt oder unausgesprochene Spannungen in Ihrer Gemeinde? Vergebung ist möglich!
• Leiden Sie an Verletzungen, die Sie durch Familienangehörige erlitten haben? Vergebung ist möglich!
• Haben Sie einem Freund oder Bekannten Unrecht getan, der nun auf Ihre Entschuldigung wartet? Vergebung ist möglich!
• Welche Botschaft für unseren ganzen Kontinent mit seiner langen Geschichte von Krieg und Vertreibung! Das können wir nicht fordern oder herbeizwingen. Aber wir können es vorleben und darum beten und bitten: Vergebung ist möglich!

Amen.